我们常说的色彩三要素：色相、明度、饱和度，也被称为色彩的三个基本属性。 色相 色相即色彩的相貌，最基本的色相有红、橙、黄、绿、蓝、紫。 由于色彩的色相各有不同，在色彩的运用上就存在了对比关系。 明度 指的是色彩的明暗程度（深浅程度），色彩明度的变化取决于光的反射强度，越亮的色彩明度越高，越暗的色彩明度越低。 不同的色彩具有不同的明度，在有色彩中，明度最高的是黄色，最低的是紫色。 在无色彩中，明度最高的是白色，最低的是黑色。 在暖色系中，明度最高的是黄色，最低的是红色。 在冷色系中，明度最高的是绿色，最低的是紫色。 重点来了 在色彩构成中，明度在色彩中具有独立性，可以离开色相、饱和度而单独存在。 但是色相和饱和度却要依赖明度而存在。 同时在认识色彩中，明度对比占有重要的位置，是色彩对比的基础。
中国の春秋時代、楚の国の卞和 (べんか)、和氏 (かし)とも呼ばれる人物がある石を見つけました。 磨けばとても美しい宝石 (璧)になると考えて、王に献上したのです。 しかし、専門家の鑑定では、それは宝石ではないとのことでした。 卞和は嘘をついたとされ、罰として左足の筋を抜かれてしまいました。 次の代の王に献じても結果は同じで、今度は右足の筋を抜かれてしまったのです。 その次の代の王の時、卞和が嘆いているところに、王が通りかかって、その理由を尋ねました。 宝石なのにそれが誰にも認められず、うそつき呼ばわりされるのが悲しい、というのがその返事でした。 王が試しにその石を磨かせてみたところ、美しい宝石の輝きになったということです。
靈骨塔祭拜：隨著環保意識抬頭，民眾逐漸選擇火葬（進塔）、花葬、海葬等方式，從精神和意義上來說，與傳統清明節拜拜掃墓的方式不同，因為沒有雜草叢生的疑慮，所以祭祀的流程相對簡單。 進塔者，若信奉傳統宗教者，壽金要準備兩份，一份是拜地藏王菩薩，一份拜土地公，另外也要準備銀紙祭拜祖先。 拜拜順序如下： 擺上供品：在擺放供品之前，先到祖先的塔位打個招呼，再將供品放在靈骨塔共用桌上。 拜地藏王與土地公：焚香（三柱香）向納骨塔的守護神地藏王菩薩或土地公祭拜，表達感謝神明守護祖先、指引先人修行之意。 拜祖先：焚香（二柱香），香燒到約剩三分之一時，雙手捧銀紙拜向祖先稟報後燒化。 禮成，收拾供品。
天干地支、十二生肖、五行等。. 古代中國用以記錄年、月、日子及時期。 漢字文化圈地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。. 最初，干支為古越語，後才簡化為中文。. 十天干 : 閼逢、旃蒙、柔兆、強圉、著雍、屠維、上章、重光、玄黓、昭陽。
華人民俗文化中有看面相的習慣，有時通過面相，就能看出一個人的性格和未來。命理網站《旺好運》指出，好色的男性有6大面相特徵，厚唇、個別 ...
一、水晶貔貅禁忌——水晶貔貅手鍊禁忌 1.部分人群不適合穿戴 小孩與老人 ：這兩類人氣場較弱，難以駕馭貔貅這種瑞獸 經期或懷孕中的女性 ：貔貅忌諱血和胎兒，因此不建議處於這兩種情況下的女性佩戴 2.說「請」不說「買」 因為貔貅屬於神獸的一種，佩戴者的目的是祈求得到庇佑，因此宜用「請」字以表尊重及敬畏。 3.避免強光照射 貔貅忌諱光煞，如果長期待在日光強烈的地方，就需要特別注意保護貔貅飾品。 除此之外，也要注意不要將貔貅的頭部對著鏡子、計算機、電腦、電視，如果會長時間在這些物品前，建議先取下你的貔貅飾品。 4.避免他人觸摸 貔貅在開光後便會認主，因此只能由主人每日撫摸並與之溝通，他人的觸碰會削弱其氣場和效力。 如果不小心被別人碰到了，就需要盡快用清水沖洗。 5.貔貅頭部不宜向自己
十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 "天干地支"最早是古代用于天象的观测，能预测天气的冷暖多云，是模拟自然天地能量大小的符号!
這一篇文很長 ，建議點選前方的航空公司機種，沒在列表上的航空整理 在這邊 文章內容章節 除了一般座位之外，還有哪些比較特殊的座位種類 飛機座位的風水，有那些東西要避開的或者要注意的 選位的時間點 免費選位的時間點 要知道我搭乘的航班是使用那個機種飛行？ 華航的選位跟網路報到 要看富士山的座位 緊急出口注意事項 嬰兒搖籃重量限制 長榮航空 777 家族 長榮航空 787-9 / 787-10 長榮航空 A330-300/A330-200 長榮航空 A321 （單走道） 中華航空 豪華經濟艙基本資訊 中華航空 A350-900 中華航空 777-300 中華航空 A330-300 中華航空 A321-NEO （單走道） 中華航空 737-800（單走道）
《 淮南子·天文訓 》是迄今看到的對它的一個最早的哲學上的解釋:"道 (曰規)始於一,一而不生,故分而為陰陽,陰陽合和而萬物生。 故曰:一生二,二生三,三生萬物"。 照《 淮南子 》的解釋, "二"是"陰陽",三是"陰陽合和"。 [1] 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 作 者 老子 創作年代 春秋戰國時期 作品出處 文學體裁 文言文 道德經·道生一，一生二，二生三，三生萬物 背景介紹 周之"史"官，負責 收藏室 的工作。 而當時的收藏室相當於國家圖書、檔案、博物、珍寶等館的綜匯。 不但收藏 周武王 前後的書籍、史料、珍寶，還收藏一百多個大小 諸侯國 的歷史記載、上古遺書，各國的供奉，以及有關各氏族淵源的記載，大 禹 所制的九鼎和夏商遺物等。
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